Pallas Athéna
Pallas Athéna, Veliká Bohyně-Matka
Pallas Athéna je představitelkou nejvyšší světové všemocné síly, jedna z nejuznávanějších Bohyní Starověkého Řecka, která patří mezi dvanáct velkých olympijských Bohů. Byla uctívána jako Bohyně znalostí, umění a řemesel; Panna-bojovnice, patronka měst a států, věd a řemesel, mysli, zručnosti, vynalézavosti.
Obraz Pallas Athény vyvolává skutečný zájem mnoha výzkumníků, kteří uvažují o posvátném významu mýtů o jejích činech, jménech a atributech.
Athéna vyčnívá na pozadí zbytku řeckého panteonu. Na rozdíl od jiných ženských božstev je oblečená do brnění, drží v ruce kopí a doprovázejí ji posvátná zvířata.
Povinné atributy jejího obrazu jsou:
helma (obvykle korintská - s vysokým hřebenem),
aegida (štít), pokrytá kozí kůží a zdobená hlavou Medúzy Gorgony,
bohyně Nika jako provázející,
Oliva - posvátný strom starověkých Řeků,
sova,
had.
Co tyto atributy znamenají?
Helma a štít jsou tradiční vojenské symboly, protože Athéna je Panna bojovnice, což mnozí interpretovali jako symbol rovnosti mezi muži a ženami, stejně jako symbol mistrovství ve vojenském umění, protože Athéna je Bohyně spravedlivé války.
Nika - ve starověké řecké mytologii okřídlená Bohyně vítězství, často doprovází Athénu Palladu, protože je symbolem úspěšného výsledku, šťastného výsledku něčeho.
Oliva je posvátný strom, který je symbolem moudrosti.
Jeden z výkladů symboliky tohoto stromu dává Novoplatonik Porfyrius:
"... Oliva jako symbol božské moudrosti. Je to strom Athény, Athéna je moudrost ... je věčně kvetoucí, Oliva má některé vlastnosti, které jsou nejpohodlnější k označení cest duše ve vesmíru... v létě se listy obracejí bílou stranou nahoru, v zimě se světlejší části otáčejí opačným směrem. Když se v modlitbách a prosbách rozprostírají kvetoucí olejnaté větve, doufají, že temnota nebezpečí se promění ve světlo... tak je vesmír řízen věčnou a věčně kvetoucí moudrostí intelektuální přírody, od níž je vítězně odměněno atletům života a uzdraveno z mnoha útrap."[1]
Sova - ve starověké řecké mytologii je symbolem moudrosti a poznání díky tomu, že přirozené chování ptáka připomínalo helénám způsob života filozofů toužících po soukromí a schopnost sovy vidět ve tmě, udělala ji symbolem prozíravosti.
Had je také tradičním symbolem moudrosti.
Pallas Athéna jsou hrdinové ve starověkých řeckých mýtech a pomáhá jim dělat hrdinské činy. Pomáhá Perseovi porazit medúzu Gorgona a Kadmu porazit draka a stát se králem Théb. Byla to Panna bojovnice, která se stala patronkou Hérakla a nejednou mu pomohla v jeho činech. Athéna také podporuje hrdiny Iliady a Odyssey. Takových příkladů je v řecké mytologii mnoho. Bohyně Athéna vždy doprovází hrdiny.
Kdo jsou hrdinové?
"Hrdina "doslovně ze starověké řečtiny znamená"statečný manžel, vůdce". A zdá se mi, že rozhodující je zde slovo "vůdce", tj. ten, kdo vede ostatní lidi, a souhlasím s tím, že jakkoli je panovník šťastný a odvážný, pokud je zbaven moudrosti, mnoho jeho snah bude odsouzeno k neúspěchu.
Moudrý člověk je veden myšlenkou, ale ne chaotickou, jak se často stává v našem každodenním životě, ale tou, která je založena na lásce, jinak řečeno zbožňovanou. "Člověk musí umět ovládat své myšlenky"[2].
Pojďme se podívat na legendu o narození Bohyně-bojovnice.
Její příchod na svět je neobvyklý. Nejběžnější verze je vyprávěna v Hesiodově Theogonii, kde je vyprávěno, že Athénin otec byl Zeus – Hlavní z olympských bohů, který vlastnil celý svět a matka Métida, nebo jinak Métis, ve starověké řecké mytologii ztělesňovala moudrost a byla první manželkou Zeuse.
Uran (Bůh Nebe) a Gaya (Bohyně Země) předpověděli Zeusovi, že mu jeho žena porodí syna, který ho předčí. Aby tomu zabránil, když Metida otěhotněla, Zeus ji uspal láskyplnými řečmi a spolkl, načež se z jeho hlavy třetí den zrodila moudrost otce a matky Athény, která spojila moudrost otce a matky. Její narození pomáhal Bůh Ohně Héfaistos a jeden z Titánů, ochránce lidí Prometheus. Héfaistes udeřil kladivem do Diovy rozbité hlavy a přijal Athénu Prometheus (jeho jméno doslova znamená "myslící dříve", "předvídající").
Jaký nevyslovitelný význam má tato legenda?
To píše Herodotos ve svém historickém pojednání:
"co se týče zvyků Peršanů, pak... Zeusovi obvykle přinášejí oběti na vrcholcích hor a celá nebeská klenba se nazývá Zeus[3]. To znamená, že Herodotos spojoval Perského Boha Ahura Mazdu se starořeckým otcem bohů Zeusem.
V knize Marka a Elizabeth Prophetových "Mistří a Jejich příbytky" je napsáno:
"Vzestoupené Mistři učí, že Nejvyšší Bůh zoroastrismu Ahura Mazda je Sanat Kumara. Jméno " Ahura Mazda znamená "Moudrý Pán "nebo"Pán, který dává poznání".
Jinými slovy, Zeus (Ahura Mazda – Sanat Kumara) je Bůh rozumu, který spojením s moudrostí (Metidou) vytvořil dceru Pallas Athénu.
Teď se nám zdá divné, že se tak neobvyklé zrození Bohyně zrodilo. V "Tajné Doktríně" E. P. Blavatské, třeba v citovaných úryvcích z knihy Dzian, je však napsáno: "... Vůlí jsou zrození Páni, aspirovaní Duchem Života-Dárсem..."
Zde je výklad, který je uveden v knize T. N. Mikušina o této věci:
"Autoři "Tajné Doktríny" dávají nahlédnout, jak se lidstvo vyvíjelo…
V různých starověkých naukách ... je zmíněno o vyšších Duchech ... kteří jsou" prvorozenými " Brahmou, zrozenými rozumem..."[4]
Jinými slovy, myšlenka byla prvořadou všeho, a vyšší Páni, nebo Bohové, se původně narodili právě s její životodárnou silou.
Z toho lze směle vyvodit, že Pallas Athéna je ztělesněním Božské myšlenky, Božské Vůle nebo prostorové myšlenky. A my víme, že myšlenka je energie, a v Agni Józe je napsáno, že "ze všech tvořivých energií Nejvyšší zůstává myšlenka", tedy taková úcta starověkých Řeků k Bohyni, která stojí vedle Zeuse.
"Dokonce i pozemská myšlenka může pohnout hustými předměty - lze si představit veškerou tvořivou sílu myšlenky Vyššího Světa!»[5]
Odtud také rozmanitost aktivit Athény Pallas.
Je nejen bohyní-bojovnicí, ale také patronkou řemesel, umění, měst, léčitelství, věštkyní, tkalcovství, tj. je všude a ve všem, co vyžaduje přítomnost myšlenky.
A pokud si budeme pamatovat, že legendy jsou lidem dávány z nějakého důvodu, pak si můžeme představit, jakou kosmickou silou byla Bohyně Athéna obdařena, v níž se snoubí moudrost Metidy, síla ohně Héfaistos a síla prozřetelnosti Prométhea.
"Vesmírný Dech je oheň Prostoru. Všechny kosmické projevy jsou nasyceny ohněm a myšlenka... je oheň."[6]
Athéna měla mnoho jmen a epitet, které odhalovaly funkce Bohyně a pomáhaly lidem pochopit její význam: Area je vykupitelka, Bulaya je poradkyně, Aglavra je světelná, Polyuchos je ochránkyně měst, Ergana je dělnice – to vše jsou jména Bohyně, která tak či onak zosobňují Božskou Moudrost. Byla obdařena různými epitety, které jí pomohly porozumět a vysvětlit její funkce.
Homer například používá epiteton "glavkopis"(řek:), tj. sovooká nebo světlá. A skutečně, popisy často zdůrazňují velké, zářivé oči Bohyně. I v této maličkosti sklouzává velká moudrost, symbolicky zašifrovaná ve starých legendách:
"oheň... je vidět jen v očích. Slovo ho nevyjadřuje a písmo ho nevykresluje, neboť jeho plamen je v myšlence, která se nevyjadřuje skrze tělesnou schránku. Jen zrcadlo očí přeskakuje jiskry vyšší myšlenky. Tyto oči rozlišují jiskry kosmických páprsků, které hrubé vidění nazve prostě slunečním světlem."[7].
Není divu, že pro staré Řeky byla významnost Athény srovnatelná se Zeusem a někdy dokonce převyšovala.
Nepřehlédněte ani nejznámější druhé jméno Bohyně - Pallas. Podle jedné z legend získala Athéna druhé jméno, když porazila kozího létajícího obra Pallant, který chtěl spáchat násilí na Athéně, když se titáni vzbouřili proti Bohům, ale Bohyně rozdrtila obra, sundala z něj kůži a udělala z něj svůj štít.
Pokud tuto alegorie dešifrujeme, dostaneme následující výklad.
V člověku se spojuje svět duchovní a svět fyzický. Když člověk skrze sebe projevuje Božský svět, stává se Božským, když se vzdává Boha, stává se stále více a více ponořen do hmoty jako zvíře.
To je důvod, proč ve starověkých legendách (a nejen v řeckých) jsou napůl lidé nejčastěji zobrazováni jako stvoření divoká, zlá, neschopná ovládat se a přinášející zkázu, například si vzpomeňme na známé legendy o kentaurech nebo vlkodlacích. Proto vítězství nad zvěřinou, tj. tělesná část sebe sama tyto bytosti povyšuje (např. moudrý kentaur Hiron je učitelem hrdinů). Alegoricky je tedy Athénino vítězství nad titánem se zvířecími rysy vítězstvím nad nižší hmotou a jejím využitím pro Božské účely.
V důsledku toho, jak tvrdí ruský filozof a filolog a.F. Losev, Athéna a všechny její činy jsou před námi jako přímé pokračování Zeuse.
Je vykonavatelem jeho plánů a vůle, jeho myšlenky vykonané čínem. Je jako osud a Velíká Bohyně-Matka, která je v archaické mytologii známá jako rodička a ničitelka všeho živého.
O posvátném významu Pallas Athény napsala profesorka Z. S. Šelomenceva v eseji «Athéna-Sofia-Menfra»:
"Bohyně na Zemi, která nese Božství do našeho světa jako Božskou Blahodárnost. Bylo jí dovoleno Všemohoucím nést nejen moudrost Otce, ale i Jeho plán pro náš pozemský svět. Působí jako ideolog Božské Moudrosti, jako teoretik, vedoucí a organizátor. Je Bohyní Moudrosti, řemesel a spravedlivé války, a když je potřeba, vstupuje do boje a vyjadřuje svým brněnmí neustálou ochotu bránit Pravdu"[8].
Dnes je jen málo těch, kteří ctí Athénu Pallas jako Bohyni Pravdy a Božské Moudrosti, která stále stojí na stráži tohoto světa.
Proto tento článek zakončim básní věnovanou Jí:
Zasvěcení [9]
"...celý svět je pro vás Boží dar…
poznávat sebe i svět kolem vás."
Pallas Athéna. "Slovo Moudrosti"
V dešti zlata zrozená,
V trůnním sále vládne matka,
Jasnooká, moudrá, přísná,
Boží Pravdy Stráž!
V umění jsi darovala harmonii,
Krásu a klid řemesla,
Spravedlnost a odvahu válečníků,
Když přišla potíž.
Přijmi veliké poděkování
Za to, že když jsi byla zapomenuta,
Pokračovalas obhajovat Pravdy,
Jasně myslet a moudře milovat.
Žurková E. G.
Zdroje:
1. Agni Joga / ed. Kagan G. I., Kaljanova G. I., Rodičev Yu. E. - Samara: rerichovské centrum duchovní kultury, 1992. - Ve třech svazcích.
2. Herodotos. Historie v devíti knihách / překlad g. a. Stratanovského, ed. S. L. Utčenko. Leningrad: Věda, 1972.
3. Karčevská Leka. Zasvěcení (Elektron. Dunn.) / stihi.ru [elektronický zdroj]. - Přístupový režim: https://www.stihi.ru/2015/07/15/5117, Volný. - Titulek z obrazovky.
4. Losev A. F. mýty národů světa: encyklopedie Ve 2 tt. - M.: sovětská encyklopedie, 1980. - T. 1.
5. Mikušina T. N. Dobro a Zlo. Soukromé čtení "Tajné Doktríny" E. P. Blavatské. - Omsk: Nakladatelství "SiriuS", 2008. - 166 s.
6. Porfyrie. O jeskyni nymf (elektron. Dunn. Platópolis (elektronický zdroj). - Přístupový režim: https://www.platonizm.ru/content/porfiriy-o-peshchere-nimf, Volný. - Titulek z obrazovky.
7. Šelomenceva Z. S. Athéna-Sofia-Menfra. Filozoficko-kulturní esej (elektron. Dunn.) / Beesona.ru [Elektronický zdroj]. - Přístupový režim: https://www.beesona.ru/id531/literature/, Volný.
2. Šri Swami Šivananda. Pán Šiva a jeho úcta. Knihovna védské literatury. - Penza: Zlatý řez – 1999-384 s.
Všechna Poselství Pallas Athény
Musíte se stát elektrodami, přes které bude fyzická rovina planety Země nasycena Světlem, 17. dubna 2005
Potřebujeme Vaši pomoc, 22. prosince 2009
Ukazujeme vám cestu, která má změnit situaci na planetě, 14. června 2010
Přijměte nové energie, energie obnovy a následujte je! 28. prosince 2011
Učím překonávat násilí ve vědomí, 23. června 2014
Učení o spravedlivých a nespravedlivých válkách, 22. prosince 2015
VIDEO Z POSELSTVÍ PALLAS ATHÉNY
https://sirius-ru.net/liki/afina-pallada.htm
https://sirius-centers.net/theme/karmicheskoe-pravlenie/afina-pallada.htm
Objevili jste chybu? Napište nám: sirius@sirius-cz.net