Pallas Athéna
Pallas Athéna, Velká Bohyně-Matka
Pallas Athéna je představitelkou nejvyšší světové vítězné moci, jedna z nejuctívanějších bohyň starověkého Řecka, patřící mezi dvanáct velkých olympijských bohů. Byla uctívána jako bohyně vědění, umění a řemesel; panenská bojovnice, patronka měst a států, věd a dovedností, rozumu, obratnosti a vynalézavosti.
Postava Pallas Athény vzbuzuje opravdový zájem mnoha badatelů, kteří uvažují o posvátném významu mýtů o jejích činech, jménu a atributech.
Athéna z pozadí ostatního řeckého panteonu vyčnívá. Na rozdíl od jiných ženských božstev je oděna v brnění, v rukou drží kopí a doprovázejí ji posvátná zvířata.
Povinnými atributy jejího vyobrazení jsou:
-
přilba (zpravidla korintská – s vysokým chocholem),aegida (štít),
-
potažená kozí kůží a zdobená hlavou Medúzy Gorgony,
-
bohyně Níké jako doprovod,
-
oliva – posvátný strom starých Řeků,
-
sova,
-
had.
Jaký je tedy význam těchto atributů?
Přilba a štít jsou tradiční vojenské symboly, neboť Athéna je panenská bojovnice, což mnozí vykládali jako symbol rovnosti mezi muži a ženami a také jako symbol mistrovství ve válečném umění, protože Athéna je bohyní spravedlivé války.
Níké je v řecké mytologii okřídlená bohyně vítězství, která často doprovází Pallas Athénu, jelikož je symbolem úspěšného výsledku a šťastného konce čehokoli.
Oliva je posvátný strom, který je symbolem moudrosti.
Sova ve starověké řecké mytologii je symbolem moudrosti a poznání díky tomu, že přirozené chování ptáka připomínalo helénám způsob života filozofů toužících po soukromí a schopnost sovy vidět ve tmě z něj udělala symbol prozíravosti.
Had je také tradičním symbolem moudrosti.
Jeden z výkladů symboliky tohoto stromu podává novoplatonik Porfyrios:
„…oliva jako symbol Božské Moudrosti. Je to strom Athény a Athéna je moudrost… Jako věčně kvetoucí má oliva určité vlastnosti, které se nejlépe hodí k označení cest duše v kosmu… V létě se listy obracejí bílou stranou nahoru, v zimě se pak světlejší části otáčejí na druhou stranu. Když se při modlitbách a prosbách vztahují kvetoucí olivové ratolesti, doufá se, že temnota nebezpečí bude proměněna ve světlo… Tak i kosmos je řízen věčnou a věčně kvetoucí moudrostí intelektuální povahy, od níž se dostává vítězné odměny atletům života a uzdravení z mnoha útrap“[1].
Sova – v řecké mytologii je to symbol moudrosti a poznání díky tomu, že přirozené chování tohoto ptáka připomínalo Řekům životní styl filozofů vyhledávajících samotu, a schopnost sovy vidět ve tmě z ní učinila symbol prozíravosti.Had – také tradiční symbol moudrosti.
Pallas Athéna se v antických řeckých mýtech zjevuje hrdinům a pomáhá jim konat hrdinské činy. Pomáhá Perseovi porazit Medúsu Gorgonu a Kadmovi přemoci draka a stát se thébským králem. Právě tato panenská bojovnice se stala ochránkyní Hérakla a nejednou mu pomohla při jeho činech. Athéna rovněž ochraňuje hrdiny Íliady a Odysseie. A takových příkladů je v řecké mytologii nespočet. Bohyně Athéna vždy doprovází hrdiny.
Kdo jsou tedy hrdinové?
„Hrdina“ doslova ze starořečtiny znamená „statečný muž, vůdce“. A zdá se mi, že určujícím slovem je zde „vůdce“, tedy ten, kdo vede ostatní lidi. A uznejte, že ať je vládce jakkoli úspěšný a odvážný, pokud postrádá moudrost, mnoho jeho snah bude odsouzeno k neúspěchu. Moudrý člověk se řídí myšlenkou, ale ne chaotickou, jak se to často stává v našem každodenním životě, nýbrž takovou, která je založena na lásce, jinými slovy, zbožštěnou.
„Člověk musí umět ovládat své myšlenky“[2].
Obraťme se k legendě o zrození bohyně-válečnice. Její příchod na svět je neobvyklý. Nejrozšířenější verze je popsána v Hésiodově „Theogonii“, kde se vypráví, že otcem Athény byl Zeus – hlavní z olympských bohů, vládce celého světa, a matkou Métis, která ve starořecké mytologii ztělesňovala moudrost a byla první Zeusovou manželkou.
Úranos (bůh nebes) a Gaia (bohyně země) předpověděli Zeusovi, že mu jeho žena porodí syna, který ho překoná. Aby tomu zabránil, když Métis otěhotněla, Zeus ji uspal lichotivými slovy a spolkl ji. Poté se mu třetího dne z hlavy zrodila Athéna, která v sobě spojila moudrost otce i matky. Při jejím zrození pomáhali bůh ohně Héfaistos a jeden z titánů, ochránce lidí Prométheus. Héfaistos udeřil kladivem do Zeusovy bolavé hlavy a Athénu přijal Prométheus (jeho jméno doslova znamená „myslící napřed“, „předvídající“).
Co tedy legenda představuje v alegorickém smyslu? Hérodotos ve svém historickém pojednání píše:
„Pokud jde o zvyky Peršanů, tak… Zeusovi obvykle přinášejí oběti na vrcholcích hor a celou nebeskou klenbu nazývají Zeusem[3].“
To znamená, že Hérodotos spojoval perského boha Ahura Mazdu se starořeckým otcem bohů Zeusem.
V knize Marka a Elizabeth Prophetových „Mistři a jejich příbytky“ se píše:
„Nanebevzatí Mistři učí, že nejvyšší Bůh zoroastrismu Ahura Mazda je Sanat Kumara. Jméno "Ahura Mazda" znamená "Moudrý Pán" nebo "Pán, který uděluje poznání".“
Jinými slovy, Zeus (Ahura Mazda – Sanat Kumara) je Bůh Rozumu, který se spojením s Moudrostí (Métis) zplodil dceru Athénu Pallas.
V současnosti se nám takové netradiční zrození bohyně jeví jako zvláštní.
Přesto se v „Tajné Doktríně“ H. P. Blavatské, jmenovitě v citovaných pasážích z Knihy Dzyan, uvádí:
„…Vůlí zrození Páni, směřující za Duchem Životodárcem…“
Zde je vysvětlení, které k této záležitosti podává ve své knize T. N. Mikušiná:
„Autoři ‚Tajné doktríny‘ objasňují, jak se lidstvo vyvíjelo…V různých starověkých učeních… se zmiňují Vyšší Duchové…, kteří jsou ‚prvorozenými‘ Brahmy, zrozenými z Mysli…“[4]
Jinými slovy, myšlenka byla prapůvodním základem všeho, co existuje, a Nejvyšší Vládci neboli Bohové se původně rodili právě pomocí její životodárné síly.
Z toho lze s jistotou usoudit, že Pallas Athéna je ztělesněním Božské myšlenky, Božského projevu vůle neboli prostorové myšlenky.
A víme, že myšlenka je energie, a v Agni Józe je napsáno, že
„ze všech tvořivých energií zůstává nejvyšší myšlenka“, odtud taková úcta starých Řeků k bohyni, která stojí po boku Zeuse. „Dokonce i pozemská myšlenka může pohybovat hmotnými předměty – lze si představit veškerou tvořivou sílu myšlenky Vyššího Světa!“[5]
Odtud také pramení rozmanitost činností Pallas Athény. Není jen bohyní-válečnicí, ale také patronkou řemesel, umění, měst, léčitelkou, věštkyní, tkadlenou, tj. je všude a ve všem, co vyžaduje přítomnost myšlenky. A pokud si budeme pamatovat, že legendy nebyly lidem dány nadarmo, můžeme si představit, jakou kosmickou silou byla bohyně Athéna obdařena; snoubí se v ní moudrost Métidy, síla Hefaistova ohně a moc Prométheovy předvídavosti.
„Kosmický Dech je oheň Prostoru. Všechny kosmické projevy jsou nasyceny ohněm a myšlenka… je oheň“[6].
Athéna Pallas dostávala mnoho jmen a epitet, která odhalovala funkce bohyně a pomáhala lidem pochopit její význam: Areia – vykupitelka, Búlaia – rádkyně, Aglauros – „světlovzdušná“, Polias – ochránkyně města, Ergané – řemeslnice – to vše jsou jména bohyně, která tak či onak ztělesňují Božskou Moudrost. Dostávala různé přívlastky, které pomáhaly pochopit a vysvětlit její funkce.
Například Homér používá epiteton „glaukopis“ (řec:), tj. sovooká nebo světlooká. A skutečně, v popisech jsou často zdůrazňovány bohyniny velké zářící oči. I v této maličkosti prosvítá velká moudrost, symbolicky zašifrovaná ve starověkých legendách:
„Oheň… je patrný pouze v očích. Slovo jej nevyjadřuje a písmo jej nezobrazuje, neboť jeho plamen je v té myšlence, která se nevyjadřuje skrze tělesnou schránku. Pouze zrcadlo očí propouští jiskry vyšší myšlenky. Ty oči rozeznají jiskry kosmických paprsků, které hrubý zrak nazve prostě slunečním světlem“[7].
Není divu, že pro starověké Řeky se význam Athény rovnal Zeusovi a někdy ho dokonce i převyšoval. Nesmíme opomenout ani nejznámější druhé jméno bohyně – Pallas. Podle jedné z legend získala Athéna své druhé jméno, když porazila létajícího obra Pallanta s kozlí podobou, který se ji pokusil znásilnit, když se titáni vzbouřili proti bohům. Bohyně však obra rozdrtila, stáhla z něj kůži a udělala si z ní svůj štít.
Rozluštíme-li tuto alegorii, dojdeme k následujícímu výkladu.
V člověku se spojuje svět duchovní a svět fyzický. Když člověk skrze sebe projevuje božský svět, stává se bohu podobným, když se však Boha zříká, stále více se noří do hmoty a stává se podobným zvířeti. Právě proto jsou v dávných legendách (a nejen v těch řeckých) napůl lidé, napůl zvířata nejčastěji zobrazováni jako divoké, zlé bytosti, které se neumí ovládat a přinášejí zkázu – vzpomeňme si například na všem známé legendy o kentaurech nebo vlkodlacích. Právě proto vítězství nad zvířecí, tedy tělesnou, částí sebe sama tyto bytosti povznáší (například moudrý kentaur Cheirón – učitel hrdinů). Proto je alegoricky vítězství Athény nad titánem se zvířecími rysy vítězstvím nad nižší hmotou a jejím využitím pro božské účely.
Výsledkem je, jak tvrdí ruský filozof a filolog A. F. Losev, že se nám Athéna a všechny její činy jeví jako přímé pokračování Zeuse. Je vykonavatelkou jeho záměrů a vůle, jeho myšlenkou uskutečněnou v činu. Je jako osud a Velká Matka Bohyně, která je v archaické mytologii známá jako rodička a ničitelka všeho živého.
O posvátném významu Pallas Athény psala profesorka Z. S. Šelomencevová v eseji „Athéna-Sofia-Menfra“:
„Bohyně na Zemi, která přináší Božství do našeho světa jako Božskou Milost. Nejvyšší jí dovolil přinášet nejen moudrost Otce, ale i Jeho plán pro náš pozemský svět. Vystupuje jako ideoložka Božské Moudrosti, jako teoretička, vůdkyně a organizátorka. Je bohyní moudrosti, řemesel a spravedlivé války a, když je to nutné, vstupuje do boje, přičemž svou zbrojí vyjadřuje neustálou připravenost bránit Pravdu“[8].
Dnes je málo těch, kteří ctí Pallas Athénu jako bohyni Pravdy a Božské Moudrosti, jež dodnes stojí na stráži tohoto světa. Proto bych chtěla tento článek zakončit básní, která je jí věnována.
Věnování [9]
…celý svět je Božím darem pro vás… abyste mohli poznávat sami sebe i okolní svět.“
Pallas Athéna. „Slovo Moudrosti“.
Zrozená ve zlatém dešti,
matko vládnoucí v trůnním sále,
jasnooká, moudrá a přísná,
Strážkyně Božské Pravdy!
V umění jsi harmonii dávala,
krásu a klid řemesla,
spravedlnost a odvahu válečníkům,
když přišlo neštěstí.
Přijmi veliké díky za to,
že jsi, zapomenutá,
ve světě dál Pravdu hájila,
jasně myslela a moudře milovala.
J. G. Žurkovová
Zdroje:
1. Agni Joga / ed. Kagan G. I., Kaljanova G. I., Rodičev Yu. E. - Samara: rerichovské centrum duchovní kultury, 1992. - Ve třech svazcích.
2. Herodotos. Historie v devíti knihách / překlad g. a. Stratanovského, ed. S. L. Utčenko. Leningrad: Věda, 1972.
3. Karčevská Leka. Zasvěcení (Elektron. Dunn.) / stihi.ru [elektronický zdroj]. - Přístupový režim: https://www.stihi.ru/2015/07/15/5117, Volný. - Titulek z obrazovky.
4. Losev A. F. Mýty národů světa: encyklopedie Ve 2 tt. - M.: Sovětská encyklopedie, 1980. - T. 1.
5. Mikušina T. N. Dobro a Zlo. Soukromé čtení "Tajné Doktríny" E. P. Blavatské. - Omsk: Nakladatelství "SiriuS", 2008. - 166 s.
6. Porfyrie. O jeskyni nymf (elektron. Dunn. Platópolis (elektronický zdroj). - Přístupový režim: https://www.platonizm.ru/content/porfiriy-o-peshchere-nimf , Volný. - Titulek z obrazovky.
7. Šelomenceva Z. S. Athéna-Sofia-Menfra. Filozoficko-kulturní esej (elektron. Dunn.) / Beesona.ru [Elektronický zdroj]. - Přístupový režim: https://www.beesona.ru/id531/literature/, Volný.
2. Šri Swami Šivananda. Pán Šiva a jeho úcta. Knihovna védské literatury. - Penza: Zlatý řez – 1999-384 s.
Všechna Poselství Pallas Athény
Musíte se stát elektrodami, přes které bude fyzická rovina planety Země nasycena Světlem, 17. dubna 2005
Potřebujeme Vaši pomoc, 22. prosince 2009
Ukazujeme vám cestu, která má změnit situaci na planetě, 14. června 2010
Přijměte nové energie, energie obnovy a následujte je! 28. prosince 2011
Učím překonávat násilí ve vědomí, 23. června 2014
Učení o spravedlivých a nespravedlivých válkách, 22. prosince 2015
VIDEO Z POSELSTVÍ PALLAS ATHÉNY
Objevili jste chybu? Napište nám: sirius@sirius-cz.net